Iñaki

Duela 15 urtetik gora , lehen beltzaranak Euskal Herrian agertu zirenean, guztiei iñaki izenaz ezagutzen zituzten. Gaur egun pizka bat galdu egin da iñaki deitzearen tradizioa baina ondino dago "iñakis" deitzen duten pertsonak. Hauek izan ziren Euskal Herrian agertu ziren lehen inmigranteak (afrikarrak). Santurtzin, Ondarrun, Bermeo, elantxoben... dauden beltzaranak gaur egun arrantzara dedikatzen dira, antzinean bezala eta beraien jatorrizko herrietan bezala. Askok, euskaldun askok baino hobeto dakite euskaraz hitz egiten.

Istorio hau oso ondo isladatzen da zarama taldeko abesti honetan:

Euskal herritartasun eta naziotasun eskubideak eta immigrazioa

Euskal Herrian, oinarrizko herritartasun eta naziotasun eskubideak edukitzeari dagokionez, hiru eratako pertsonak edo taldeak daude. Alde batetik, batzuek ziurtatuta dituzte beren oinarrizko herritartasun eta naziotasun eskubide gehienak –espainiar eta frantses estatuetakoak, Europako Batasuneko gainerako estatuetakoak eta bi naziotasun horietako bat onartzen duten eta gorde nahi duten euskaldunak—. Bigarrenik, beren oinarrizko herritartasun eskubide batzuk ziurtatuta dituztenak, baina ez dutenak beren naziotasun politikoa edukitzeko eskubide osorik —euskaldunak, eta Espainiatik etorriak edota Europako Batasuneko gainerako estatuetatik eta hori nahi dutenak—. Eta azkenik, herritartasun eskubiderik ez duten taldeak daude, alegia, bakarrik jaioterriko naziotasun eskubideak dituzte ziurtatuta —etorkin gehienak—.

Naziotasun politiko komuna abian jartzea bateragarria da sentimendu kultural, etniko edo erlijioso jakin bat edukitzearekin, eta baita jatorrizko edo helduerako naziotasun politikoa mantentzearekin, eta hori argi eta garbi ikusi behar da, eta gainera, hala izango dela bermatu behar da. Eta horrek berdin-berdin balio lezake gure herrialdera iristen diren etorkinentzat, zein beste herrialde batzuetan bizileku hartu duten gure herrialdeko herritarrentzat.

Etorkin taldeei ulertarazi behar diegu denok dugula, salbuespenik gabe, gure naziotasun politikoa edukitzeko eskubidea, eta halaber, guztiok dugula eskubidea gure identitate sentimendua, gure kultura eta gure hizkuntza bermatuko direla ziurtatzeko. Eta hori ulertaraztea da gure erronka. Euskal naziotasuna onartu eta euskal herritarren eskubideak edukiz gero, ez dituzte nahitaez beren kultura, hizkuntza eta erlijio ezaugarriak baztertu behar. Eta hori denak lotuko dituen hizkuntza eta kultura errespetatuta eta aitortuta; alegia, euskara eta euskal kultura.

Baina nola bermatuko diegu etorkin komunitate guztiei beren kultura, hizkuntza eta erlijioa aitortuko direla? Horixe da erronka nagusia. Azken batean, nola proposatuko dugu aniztasunaren errespetua eta bermea gure eskaeren ikur gisa? Bere egin behar dute Euskal Herrian zabaldu den euskal kultura eta hizkuntza berreskuratzeko eta normalizatzeko prozesua eta nazio eta gizarte eraikuntzarako prozesua.

HEMEN BRIÑASEKO KANPAMENTU BATEN BIDEOA USTEN DIZUET:(HERRITARTASUNA ETA SOLIDARITATEA)

Inmigrazio terminoa

Inmigrazio terminoa erabiltzen dugu, beste lurralde batetik biztanleria etorri dela adierazteko. Horregatik kanpotik datorren pertsonari inmigrantea edo etorkina esaten diogu.

  Askotariko arrazoiek bueltzatzen dute jendea bere bizilekua utzi eta beste leku batera joatera.

Horietako arrazoi batzuk hurrengoak dira:

  1-ekonomia-arrazoiak (normalean etorkinak herrialde azpigaratuetatik etortzen dira)

2-politika-arrazoiengatik

3-natura-hondamendiengatik

Gobernuak etorkin-kuotak eta inmigrazio-legeak esartzen dituzte,lege hauen bidez zehazten dute nor geratu ahal den legez herrialdean eta zer baldintzak bete behar ditu herritartasuna lortzeko.

Lege hori betetzea lortzen ez dutenen bizitza oso txarra eta gogorra da, ezin dute lan kontraturik izan, eta legez kampo lan egiten dute.

Abesti hau "chambao" abeslariaren canta da eta inmigranteei buruz hitz egiten du. Batzuk heltzen dira hona baina beste batzuk bidai erdian geratzen dira eta haien ametsak apurtu egiten dira. Nire ustez abesti honek errealitatea oso ondo isladatzen du eta kontzientzia hartzea askorentzat, ekar dezake.

KULTURARTEKOTASUNA

Gaur egun gure ingurua gero eta kultur anitzagoa da. Etorkinak arrazoi ezberdinengatik datoz Euskal Herrira; behar ekonomikoak eta sozialak, gatazka armatuak, indarkeria.
Beraz, esan dezakegu egungo jendartearen ezaugarri nagusienetako bat heterogeneotasun sozial, kultural eta linguistikoa dela.
kulturartekotasuna eta honen garrantzia aintzat hartuz, zuen pentsaerak, ezagupenak, jarrerak... lantzen dira eremu honetan.Beraz, aniztasun egoeren aurrean izan dezakegun ikuspegi bat da, berdintasunean oinarritua eta aniztasunean aberasgarri bezala ulertzen dena.

Kulturarteko hezkuntzaren helburu nagusia gure haur eta gazteek konpetentzia kultural heldua izatea da, hau da gaitasun eta jokabide egokiak garatzea gizarte kulturanitz eta multilingue batetan egoki molda daitezen. Horretarako, gure haur eta gazteei gaitasun batzuk irakatsi behar dizkiegu beren eguneroko bizitzan pertsona ezberdinekin bizitzeko zailtasunik izan ez dezaten: gatazkak bideratzeko estrategiak, gainerako kulturen eta norberarenaren gainean balorazio eta kritikak egiteko gaitasuna, talde minoritarioen eskubideen aldeko jarrerak…
Kulturartekotasuna ez da ekintza zehatz eta puntual batzuen bidez lantzen (kulturen eguna, munduko jolasen olinpiada…). Gure lanean, prozesu osoan zehar (programaketak egitean, taldeak osatzean, eguneroko mezuetan…) islatu behar diren balore multzoek osatzen dute, enfoke bat da.


Kulturartekotasuna:

http://guraso.com/guraso-eskola/heziketa/irakasleak/ez-formala/kulturartekotasuna-aisialdian


http://www.aulaintercultural.org/sommaire.php3?lang=eu

Euskal Herriaren etorkinen jatorria

Europa, eta zer esanik ez, Euskal Herria, historikoki inmigranteena baino emigranteen lurrak dira. Ohikoa da Argentina, Uruguay, Mexiko nahiz AEB bezalako estatuetan abizen euskaldunak aurkitzea, zurien kolonializazioa munduko hiri guztietara heldu delarik, baita lekurik ezkutuenetara ere. Migrazio hau arrazoi politikoek bultzatua izan dela ere aipatu beharra dago.

Hau da, Europak (mundu erdia kolonizatu eta gaur egunean herri pobreak esplotatzen dituena) jada ezaguna den “Directiva de la Vergüenza” bezalako neurriak hartzeko lotsagabekeriarekin jokatzeko ausardia du, orokorrean hego eta ekialdeko herrietatik datozen inmigrante askok dagoeneko pairatzen duten bazterketa areagotuz.

nola moztu bideo baten zatiaren tutoriala: itsaso eta izaro

Naiz eta tutoriala egitea kosta izan azkenean, asko ikasi dugu eta gustokoa izan dugu. Hezitzaile bezala gauza asko jakin behar ditugu eta nahiz eta guk irakatsi ere ikasi behar dugu.

San Franciskoko eta Lekeitioko inmigrazioa

San Francisko auzoa:                                                                                         Lekeitio:

Azken urteetan, batez ere 80.hamarkadatik aurrera, Euskal Herrian, Europako hainbat tokitan bezala, immigrazioak izugarrizko gorakada izan du. Euskal Herriko historia hurbilean beste immigrazio olatu izan badira ere, egungoak berezitasun argia dauka, aurrekoetan etorkinak estatu espainiarretik etorri ziren, gaur egungo immigrazioa, aldiz, Estatuaren mugetatik harantz hasten da, globalizazio ekonomikoak emigrante ekoizle legez erabakitako herrietatik datoz immigranteak. Guzti horrek hainbat aldagairi eragiten dio, hala nola, migrazio prozesuari, migratzaileen bizipenei, harrera gizarteari buruzko iritziari eta, nola ez, bertako jatorrizko hizkuntzarekin duten harremanari. Egoera berri hori aztertzeko bidean, Euskal Herriko testuinguru guztiz desberdin bi izan ditut adibide bezala. Alde batetik, Bilboko San Frantzisko auzoa eta, bestaldetik, Lekeitio herria. Aurrez aurre jarri ditugu, kostaldeko herri euskalduna (%86 euskalduna eta etorkinak %2) eta Bilboko San Frantzisko auzoa (populazioaren %20 da etorkina, Bilboko kontzentraziorik handiena). Ezaugarri horietaz gain, kontuan izan behar dugu Lekeition hizkuntza bik daukatela nagusitasun nabarmena eta San Frantzisko auzoan, ordea, 100dik gora hizkuntza elkartzen direla, horietako zenbaitek hiztun kopuru handia dutelarik.

Beheko etiketan ikusi dezakezue San Francisco auzoan gertatutako albizte bat.

inora eramaten duen bidaia

Un viaje a ninguna parte

View more presentations from Ibasque.

Inmigrazioari buruzko kanpañak

Nafarroan egindako inmigrazioaren aldeko spot-a:



Ekuadorreko errefugiatu gehienak kolonbiarrak dira:

inmigrazioa Euskal Herrian

Euskal Herrian azkenengo urteotan jasotako inmigrazioaren datuak dira beheko taulan agertzen diren zenbakiak; hamar hauek ,inmigrazioaren aldetik ehunekorik altuenak dituzten lurraldeak dira:

HERRIALDEA

INMIGRANTEAK 2001. URTEAN

INMIGRANTEAK 2010. URTEAN

Maroko

5.078

23.958

Errumania

782

21.875

Kolonbia

4.830

17.150

Ekuador

5.771

16.768

Bolivia

102

15.278

Portugal

5.823

15.257

Argelia

2.057

7.798

Brasil

351

7.663

Bulgaria

-

7.556

Peru

703

5.518

Kultura aniztasuna

Kultura aniztasunean sinesten dut; kultura desberdintasunek aberastu egiten dute, nire ustez. Dena den, kultura eta ohiturak gauza diferenteak dira, hau da, inmigranteak ohituretara moldatu behar dira. Inork ez du nahi harrera egiten dion gizartean joeraren kontra joan, baina ezin dugu ahaztu ohitura oso diferenteetako herrialdeetatik datozen lagunentzat oso gogorra dela. Bestalde, badira hainbat pertsona, hala hemengoak nola immigranteak, elkarbizitza egokirako arauak errespetatzen ez dituztenak. Immigrante batek legea urratzen duenean, garrantzitsuena arau-haustea gertatu dela bada ere, immigrantearen sorterria aipatzen dute komunikabideek halabeharrezko argibidea bailitzan.
Gizarteratze prozesurako, beharrezkoa da zuzenketaren barruko eta gizartearen eskemen barruko erlazioa. Inmigranteek, gizarteak harrera ona egiten badie, portaera ezin hobea dute, eta elkarbizitzak hobera egiten du, inmigranteek gizarteratzeko ahaleginak egiten dituztelako, harremanatzen eta hizkuntza, lan-ohiturak eta gizarte-ohiturak ikasten.
2000. urtean, Harresiak Apurtuz-ek protokolo bat sinatu zuen 39 komunikabiderekin eta Eusko Jaurlaritzarekin, eta hamar puntutan oinarrituriko jardute onen eskuliburu bat banatu zuen. Gau horretan bertan, telebista batek artxiboko irudi deigarriak erabili zituen berria zabaltzeko: erregularizazio aldi baten erdian, hainbat lagunek lurrean lo egiten zuten paperak lortzeko ilaran itxaroten zuten bitartean. Aipatu telebistak, ordea, ez zuen esan eskuliburua aurkeztua izan zela. Komunikabideetan lan egiten duten lagunen artean era guztietako sentsibilitateak izan ohi dira eta, batzuetan, errealitateari hobekien doitzen direnak ez datoz bat euren enpresekin; izan ere azken horiei gehien saltzen den albistea baino ez zaie interesatzen. Harresiak Apurtuz-ek indarrean jarraitzen duen aipatu eskuliburua editatu du berriro.

Kultur aniztasunaren bideo bat:

Inmigrante baten heriotza Bilboko itsasadarrean

Orain duela hilabete batzuk aldizkarietan, telebistan, irratietan eta hainbat komunikabideetan agertu zen nola inmigrante bat hilda aurkitu zuten olabeaga inguruan. Komunikabideetan agertu zena izan zen, inmigrante batek bilboko "Gran vian" lapurketa bat egin zuela eta ertzainak jarraitu zuela orduan honek ihes egiteko bilboko itsadarrera bota zela.
Ondorioz jendea pentsatzen duena da inmigrante honek lapurreta egin zuen pertsona izan zela, baina ez sen horrela izan. Badirudi itsadarrera bota zena, ihes egiten zuela detenitua ez izateko baina ilegala zelako eta ez lapurketaren erruduna zelako.
Azken finean, inmigranteek beldurrarekin bizi dira haien egoera ilegalagatik baina zenbat denbora egon beharko gara horrela? Edo txarragoa dena, zenbat inmigranteen heriotzak jasan beharko ditugu egoera honengatik?
 Hemen ikusi dezakezue albiztea:
https://docs.google.com/leaf?id=0B9mUO9mjrluQNTM1NDQ2NzAtOWU1Ni00ZWQ4LThjMjctMWY3N2Q5N2MxMDg3&sort=name&layout=list&num=50